Electronic Theses and Dissertation

Latar Belakang: Penyakit Ginjal Kronis (PGK) merupakan penyakit tidak menular dengan angka morbiditas dan mortalitas yang tinggi serta berdampak signifikan terhadap aspek psikologis penderita, khususnya kecemasan. Pendekatan psikoterapi konvensional sering kali tidak mempertimbangkan konteks nilai dan spiritualitas penderita, sehingga diperlukan intervensi yang sesuai secara religius dan kultural. Tujuan: Penelitian ini bertujuan mengembangkan model psikoterapi Islami untuk mengelola kecemasan pada penderita PGK yang menjalani terapi dialisis. Metode: Penelitian ini mengadopsi desain metode campuran (mixed methode) dengan convergent parallel design. Tahap awal mencakup tinjauan sistematis terhadap literatur terkait intervensi psikoterapi pada penderita PGK yang menjalani terapi dialisis. Selanjutnya dilakukan studi kuantitatif (n=235) dan studi kualitatif (n=8) untuk mengidentifikasi faktor-faktor yang memengaruhi kecemasan dan mengeksplorasi mekanisme koping dalam proses penerimaan penderita terhadap penyakit. Data dari ketiga tahap tersebut diintegrasikan untuk mengembangkan model psikoterapi Islam. Hasil: Analisis dari Hasil tinjauan sistematis mengonfirmasi psikoterapi efektif dalam memperbaiki kesehatan jiwa penderita PGK, namun sekaligus mengidentifikasi kesenjangan signifikan dalam penelitian mengenai psikoterapi berbasis spiritual. Studi kuantitatif menunjukkan bahwa mekanisme koping (p-value) ,kepribadian (conscieontious dan neuroticism) 0.006, dukungan sosial, tingkat penerimaan 0.000, dan tingkat pengetahuan terkait PGK secara signifikan memengaruhi tingkat kecemasan penderita PGK 0.003. Selanjutnya, Studi kualitatif mengungkap bahwa penderita mengalami proses spiritualisasi dalam menerima penyakitnya, di mana nilai-nilai seperti sabar, tawakal, dan dzikir menjadi mekanisme koping utama. Model psikoterapi Islami SIRATH yang dikembangkan terdiri atas lima komponen: pendekatan Sabar, Ilmu, Roja’, Ridha, dan Tawakal, untuk membawa penderita menuju kondisi Ikhlas. Model psikoterapi ini membantu individu menemukan makna, tujuan, dan pemahaman diri serta kehidupannya di tengah tantangan PGK dan terapi dialisis. Kesimpulan: Psikoterapi Islami SIRATH dapat menjadi pendekatan yang efektif untuk mengelola kecemasan pada penderita PGK. Model yang dikembangkan relevan secara klinis dan sesuai dengan nilai-nilai spiritual penderita, serta dapat diterapkan sebagai intervensi pelengkap dalam layanan nefrologi dan psikiatri.
Kata kunci: penyakit ginjal kronis, dialisis, kecemasan, psikoterapi Islami

Background: Chronic Kidney Disease (CKD) is a non-communicable disease associated with high morbidity and mortality rates, exerting a significant psychological impact on patients, particularly manifesting as anxiety. Conventional psychotherapy approaches often do not adequately consider the patient's value systems and spiritual context, thus necessitating religiously and culturally appropriate interventions. Objective: This study aimed to develop an Islamic psychotherapy model for managing anxiety in CKD patients undergoing hemodialysis. Methods: This research employed a convergent parallel mixed-methods design. The initial phase involved a systematic review of literature on psychotherapy interventions for CKD patients undergoing dialysis was conducted. This was followed by a quantitative (n=235) and qualitative (n=8) studies to identify anxiety-related factors and to explore patients' coping mechanisms in their process of accepting the disease. Findings from all three phases were then integrated to develop the Islamic psychotherapy model. Results: Analysis from the systematic review confirmed the effectiveness of psychotherapy in improving the mental health of CKD patients, while also identifying significant gaps in research concerning spirituality-based psychotherapy. The quantitative study revealed that coping mechanisms, personality traits (conscientiousness and neuroticism), social support, level of acceptance, and level of knowledge regarding CKD significantly influenced patients' anxiety levels. The qualitative study uncovered that patients underwent a spiritualization process in accepting their illness, where values such as patience, tawakal, and dhikr emerged as primary coping mechanisms. The developed Islamic psychotherapy model, named SIRATH, comprises five components: approaches based on Sabar (Patience), Ilmu (Knowledge), Roja' (Hope), Ridha (Acceptance of Divine Will), and Tawakal (Reliance on God), aiming to guide patients towards a state of Ikhlas (Wholehearted acceptance). This psychotherapy model helps individuals find meaning, purpose, and a more comprehensive understanding of themselves and their lives amidst the challenges of CKD and dialysis therapy. Conclusion: The Islamic psychotherapy model SIRATH holds potential as an effective approach for managing anxiety in CKD patients. The developed model is clinically relevant, aligns with patients' spiritual values, and can be implemented as a complementary intervention within nephrology and psychiatric services. Keywords: chronic kidney disease, dialysis, anxiety, Islamic psychotherapy