Electronic Theses and Dissertation
Universitas Syiah Kuala
SKRIPSI
PERSPEKTIF KOMUNITAS ANIME DAN MANGA DI BANDA ACEH TERHADAP PENGEMBANGAN DESAIN DENGAN KONSEP HIJAB COSPLAY (COSTUME PLAY)
Pengarang
Nur Hidayatul Zuhra - Personal Name;
Dosen Pembimbing
Novita - 198011092006042001 - Dosen Pembimbing I
Rosmala Dewi - 196410161989032002 - Dosen Pembimbing II
Fitriana - 196701101994032003 - Penguji
Fadhilah - 196102111986032001 - Penguji
Nomor Pokok Mahasiswa
2006104010066
Fakultas & Prodi
Fakultas KIP / Pendidikan Kesejahteraan Keluarga (S1) / PDDIKTI : 83206
Subject
Kata Kunci
Penerbit
Banda Aceh : Fakultas KIP., 2025
Bahasa
No Classification
-
Literature Searching Service
Hard copy atau foto copy dari buku ini dapat diberikan dengan syarat ketentuan berlaku, jika berminat, silahkan hubungi via telegram (Chat Services LSS)
Penelitian ini dilatar belakangi oleh meningkatnya popularitas budaya Jepang di Indonesia, termasuk fenomena cosplay (costume play) yang telah menjadi bentuk ekspresi diri bagi para penggemar anime dan manga. Namun, di wilayah seperti Banda Aceh yang menerapkan syariat Islam secara ketat, konsep cosplay seringkali dianggap kurang sesuai dengan norma budaya dan religius masyarakat. Untuk itu, penelitian ini bertujuan mengeksplorasi bagaimana komunitas Anime & Manga di Banda Aceh memandang dan menerima pengembangan desain dengan konsep hijab cosplay yakni modifikasi karakter anime menjadi versi yang berhijab agar tetap sesuai dengan nilai lokal. Metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif, dengan teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi terhadap empat informan dari komunitas Anime & Manga di Banda Aceh. Peneliti juga merancang beberapa desain busana hijab cosplay berdasarkan karakter anime populer sebagai media untuk memperoleh tanggapan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa para informan secara umum memberikan respons positif terhadap konsep hijab cosplay. Informan A mengapresiasi pendekatan hijab cosplay sebagai inovasi yang inklusif dan adaptif terhadap nilai Muslimah. Informan B menilai bahwa hijab dapat diterima selama tidak menghilangkan esensi visual karakter. Informan C menyatakan bahwa modifikasi ini justru memperluas ruang representasi bagi cosplayer berhijab dan menjadi sarana edukasi budaya. Sementara informan D melihat hijab cosplay sebagai bentuk kreatif yang menggabungkan nilai estetika dan religius secara harmonis. Para informan juga memberikan respons terhadap desain spesifik seperti karakter Emilia, Zero Two, Frieren, dan Shinoa. Hijab dianggap tidak hanya sebagai simbol religius, tetapi juga sebagai bagian dari interpretasi karakter yang tetap menjaga keaslian estetika, warna, dan bentuk khas anime. Proses adaptasi ini dinilai berhasil menghadirkan keberagaman dalam komunitas cosplay, serta memperkuat nilai inklusivitas dalam budaya populer. Penelitian ini menyimpulkan bahwa konsep hijab cosplay diterima secara terbuka oleh komunitas Anime & Manga di Banda Aceh, selama desain tetap mempertimbangkan identitas karakter. Dengan demikian, hijab cosplay dapat menjadi jembatan antara ekspresi seni dan nilai-nilai budaya lokal.
This study is motivated by the increasing popularity of Japanese culture in Indonesia, including the cosplay (costume play) phenomenon, which has become a form of self-expression for anime and manga fans. However, in areas such as Banda Aceh, where Islamic law is strictly enforced, the concept of cosplay is often considered incompatible with the cultural and religious norms of the community. Therefore, this study aims to explore how the Anime & Manga community in Banda Aceh perceives and accepts the development of designs based on the concept of hijab cosplay, which involves modifying anime characters into hijab-wearing versions to align with local values. The research method used is qualitative descriptive, with data collection techniques including observation, interviews, and documentation of four informants from the Anime & Manga community in Banda Aceh. The researcher also designed several hijab cosplay clothing designs based on popular anime characters as a medium to elicit responses. The research findings indicate that the informants generally responded positively to the hijab cosplay concept. Informant A appreciated the hijab cosplay approach as an inclusive and adaptive innovation aligned with Muslim women's values. Informant B noted that the hijab is acceptable as long as it does not alter the visual essence of the character. Respondent C stated that this modification actually expands the space for representation for hijab-wearing cosplayers and serves as a cultural education tool. Meanwhile, Respondent D viewed hijab cosplay as a creative form that harmoniously combines aesthetic and religious values. The sources also responded to specific designs such as the characters Emilia, Zero Two, Frieren, and Shinoa. The hijab is seen not only as a religious symbol but also as part of the character interpretation that maintains the authenticity of the anime's aesthetic, color, and distinctive form. This adaptation process is deemed successful in bringing diversity to the cosplay community and reinforcing the value of inclusivity in popular culture. The study concludes that the concept of hijab cosplay is openly accepted by the Anime & Manga community in Banda Aceh, provided the design considers the character's identity. Thus, hijab cosplay can serve as a bridge between artistic expression and local cultural values.
PENGARUH LINGKUNGAN SOSIAL DAN TINGKAT PENGETAHUAN TERHADAP PERSPEKTIF MASYARAKAT KOTA BANDA ACEH KEPADA PEREMPUAN NON-MUSLIM YANG TIDAK MEMAKAI HIJAB (SANTA PERMATANTA, 2024)
PENERAPAN DESAIN MOTIF KERAWANG GAYORNPADA HIJAB PRINT (DILLA WIRANTY, 2021)
MODEL HIJAB SYAR’I MULTIFUNGSI BAGI REMAJA MUSLIMAH (Malisga Afwica, 2018)
PENGARUH KEINOVATIFAN KONSUMEN, KETERLIBATAN FASHION, DAN KEBUTUHAN AKAN KEUNIKAN TERHADAP KEINGINAN UNTUK ADOPSI FASHION HIJAB DAN DAMPAKNYA TERHADAP AKTUAL ADOPSI FASHION HIJAB DI KOTA BANDA ACEH (CUT LANA KAUSARI, 2016)
PENGEMBANGAN MOTIF KHAS ACEH BESAR PADA HIJAB DENGAN TEKNIK PRINTING DAN SULAMAN BENANG (Afifah Alyana, 2026)