Electronic Theses and Dissertation

Penelitian ini bertujuan untuk (1) mendeskripsikan bentuk kearifan ekologis dalam mitos masyarakat Aceh Utara, (2) mendeskripsikan prinsip kearifan ekologis dalam mitos masyarakat Aceh Utara. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data berupa (1) teknik wawancara, (2) teknik rekam, dan (3) teknik catat. Data penelitian ini adalah mitos yang diperoleh dari sumber data masyarakat Aceh Utara dalam lima kecamatan. Jumlah data dalam penelitian ini adalah 142 yang terdiri atas 51 data bentuk kearifan ekologis dan 92 data prinsip-prinsip kearifan ekologis. Langkah-langkah analisis data meliputi pengolahan data dengan cara mentranskripkan hasil wawancara dari informan, menerjemahkan hasil transkrip ke dalam bahasa Indonesia, klasifikasi data, analisis data, dan merumuskan simpulan. Hasil penelitian adalah sebagai berikut. Pertama, di dalam mitos masyarakat Aceh Utara terdapat bentuk kearifan ekologis yang terdiri atas (1) rantai dan jaring makanan, (2) habitat dan relung, (3) populasi dan komunitas, (4) ekosistem, sedangkan bentuk kearifan bioma tidak ditemukan. Hal ini karena mitos terkait kearifan bioma belum dibicarakan oleh masyarakat Aceh Utara. Dari keempat bentuk kearifan ekologis yang didapat, bentuk kearifan ekosistem lebih banyak ditemukan. Kedua, dalam mitos masyarakat Aceh Utara terdapat prinsip-prinsip kearifan ekologis. Melalui prinsip ini masyarakat menyampaikan prinsip moral terhadap lingkungan melalui mitos. Adapun prinsip-prinsip kearifan ekologis dalam mitos masyarakat Aceh Utara adalah (1) sikap hormat terhadap alam, (2) prinsip tanggung jawab, (3) solidaritas kosmis, (4) prinsip kasih sayang dan kepedulian terhadap alam, (5) prinsip tidak menzalimi, dan (6) prinsip hidup sederhana dan selaras dengan alam. Prinsip keadilan, prinsip demokrasi, dan prinsip integritas moral tidak ditemukan dalam mitos masyarakat Aceh Utara. Prinsip-prinsip tersebut lebih mengarah kepada pejabat publik, sedangkan mitos yang ada dalam masyarakat Aceh Utara murni dari hasil penciptaan masyarakat itu sendiri.

This study aims to (1) describe the form of ecological wisdom in the myths of North Acehnese, and (2) describe the principles of ecological wisdom in the myths of North Acehnese. The method used in this research is the descriptive method with a qualitative approach. Data collection techniques were (1) interview technique, (2) recording technique, and (3) note-taking technique. The data of this research are myths obtained from the data sources of the people of North Aceh in five sub-districts. The amount of data in this study is 142 consisting of 51 data on the form of ecological wisdom and 92 data on the principles of ecological wisdom. The steps of data analysis include data processing by transcribing interview results from informants, translating transcripts into Indonesian, data classification, data analysis, and formulating conclusions. The results of the research are as follows. First, in the myths of North Acehnese are forms of ecological wisdom consisting of (1) food chains, (2) habitats and niches, (3) populations and communities, (4) ecosystems, while the wisdom and biomes are not found. This is because the myth related to biomes wisdom have not been discussed by the people of North Aceh. Of the four forms of ecological wisdom are obtained, the form of ecosystem wisdom is found more. Second, in the myths of North Acehnese, there are principles of ecological wisdom. Through this principle, people convey moral principles toward the environment through myths. The principles of ecological wisdom in the myths of the North Acehnese are (1) respect for nature, (2) moral responsibility for nature, (3) cosmic solidarity, (4) care for nature, (5) no harm, and (6) the principle of living simply and in harmony with nature, (7) the principle of justice, (8) democracy, and (9) moral integrity are not found in the myths of North Acehnese. These principles are more directed towards public officials, while the myths that exist in the North Acehnese are purely the result of the creation of the community itself.