Penelitian ini berjudul “motivasi ibu-ibu muda aceh bergabung dalam komunitas hijabers”.penelitian ini bertujuan untuk mengetahui motivasi ibu-ibu muda aceh bergabung dan identitas sosial yang tercipta dalam komunitas tersebut.pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif yaitu suatu penelitian yang dilakukan sebagai suatu usaha untuk menemukan, mengembangkan, menguji kebenaran dan mencari kembali suatu pengetahuan dalam menggunakan metode-metode ilmiah.sumber data terdiri dari data primer dan data sekunder.data primer dikumpulkan melalui observasi dan wawancara mendalam. sedangkan data sekunder dikumpulkan melalui buku-buku, literatur, brosur, website, dan dokumen-dokumen lain yang relevan.subyek dalam penelitian ini adalah 7 muslimah yang tergabung dalam hijabersmom community aceh meliputi pengurus dan anggota. hasil penelitian menunjukkan bahwa motivasi ibu-ibu aceh yang tergabung dalam komunitas hijabersmom community karena dorongan untuk mempelajari ilmu agama dan juga bersosialisasi dengan lingkungan dengan rankgkaian kegiatan dan aktivitas sosial serta menjadi sarana untuk mengaktualisasikan diri melalui potensi dan bakat yang dimiliki.sedangkan identitas sosial yang terbentuk dalam kelompok ini menurut pandangan masyarakat dan informan adalah kelompok yang eksklusif yang merujuk pada pembentukan image sebagai komunitas satu-satu nya di aceh yang mencirikan wanita masa kini dengan gaya fashionable dan religius.
Electronic Theses and Dissertation
Universitas Syiah Kuala
SKRIPSI
MOTIVASI IBU-IBU MUDA ACEH BERGABUNG DALAM KOMUNITAS HIJABERS (Studi deskriptif pada Hijabersmom Community Aceh). Banda Aceh Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik-Universitas Syiah Kuala,2014
Baca Juga : PENGARUH BRAND AWARENESS DAN SOCIAL INTERACTION TERHADAP PURCHASE INTENTION YANG DIMEDIASI OLEH TRUST TERHADAP PRODUK UNIQLO (WIDYANOLA, 2025)
Abstract
Baca Juga : PERSEPSI KOMUNITAS SEKOLAH TERHADAP PROGRAM PENGURANGAN RISIKO BENCANA (PRB) TSUNAMI DI SEKOLAH DASAR NEGERI 2 KOTA BANDA ACEH (Rizky Fazjrin, 2016)